作者:湯永治老師
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南 海紫竹寺位於內門鄉的內豐村與內門村界線，屬內豐村所轄，二層行溪（二仁溪）源流之支流---頭前寮溝的源流分岔處，古時稱為「繳寮」、「豬灶埔」、「大埤墘」，臺三公路旁。內門鄉戶政事務所對面。 在民國五十五年以前，是一遍荒蕪蔓草叢生，林投與樹林。於民國五十七年（一九六八）二月九日（歲次戊申年農曆正月十一日），紫竹寺三佛祖到此堪察廟地。於民國五十七年（一九六八）三月二十五日（農曆二月二十七日子時）由當時任內門鄉農會總幹事胡文賢先生主持破土典禮，隨即動工，於民國六十五年（一九七六）十二月二十五日（農曆丙辰年十一月五日）竣工。歷經九年興建，荒蕪蔓草叢林的大埤墘，換來高聳巍崴、美輪美奐的南海紫竹寺殿宇，並在管理委員會積極推展綠美化之後，四周風景幽雅，最適合遊憩的好地方。在平時例假日，遊客暨信眾大德眾多。若到此一遊，包您終生難忘。本寺建有香客大樓，可供遊客免費住宿。若信眾欲來本寺遊憩住宿，不妨先告知本寺管理委員會，本寺會指派專人為您服務。（本寺服務電話07-6671400•07-6673933） |
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民國五十五年（一九六六），時任內門鄉第五屆鄉長黃承城先生，鑒於鄉公所辦公廳舍過於老舊（建於大正十三年。一九二四，內門庄役場），擬重建鄉公所辦公廳舍，當時鄉公所土地是向鄉民劉瓊華先生承租，當任鄉民代表決議，授權黃鄉長專權處理，並擇原址、十三甲、七星洋三處，以地價最低者，擇一地興建辦公廳舍。黃鄉長以七星洋（現內門鄉群體醫療中心即衛生所）地主願意捐贈，乃以該地呈報省政府核准。招標日適農曆十五日，內埔地區觀音佛祖信徒至紫竹寺膜拜，回途聽聞黃鄉長欲將鄉公所遷建於七星洋，鄉民群起陳情與抗議，不得將建於四、五十年的內門鄉公所遷往七星洋，遂造成流標。重建鄉公所辦公廳舍業已逕報呈省府核准在案，不得不辦。遂於數月後，事情稍微平靜，另假旗尾糖廠再行招標，並完成決標。 民國五十六年（一九六七）紫竹寺管理委員會擬第五次重建(在第四次重建於日•昭和三年•民國十七年•一九二八)，因年代久遠又失修，殿宇狹窄與老舊，每逢慶典香客眾多無法容納。於三月間，紫竹寺（舊廟）召開重建籌備會，並決議籌建經費，觀亭區五村與內埔區（含木柵三村）八村為四比六。當時內埔區委員郭文車先生（時任內豐村村長）於會中提議：「若鄉公所遷建七星洋，內埔區信徒將拒繳獻金。」，並聲請記錄在案。此後引起觀亭地區人士憶測不已，更有傳出內埔地區民眾將要另建寺廟，議論紛紜。並於六月十晚，地方仕紳賢達共聚於前內門鄉長洪善教家中（義隆碾米廠）會商，當時有：郭文車（內豐村長）、胡達雄、洪有達、蕭得根、李丁進（內門村村長）……等，郭文車村長提及紛傳內埔地區將另建一所寺廟事宜，眾人商討結果，決定於是年六月十九日晚上赴紫竹寺（舊廟）卜筊決定。早在三月間紫竹寺（舊廟）召開第五次重建籌備會時，郭文車村長用機車戴石坑村二媽壇壇主郭鍛鍊先生，行至十三甲蕭光邦先生家前，曾詢郭鍛鍊先生：「若內埔欲建二佛祖廟，二佛祖金尊是否願意獻出。」郭鍛鍊先生答道：「當然好！阮住草厝，有人要蓋大廟給阮住當然再好不過了。」 民國五十六年六月十九日晚上九時，內埔地區有洪善教（後來曾任內門鄉長）、郭文車村長、李丁進村長、張新見先生、胡達雄先生、洪有達先生、卓文溪先生、郭明凱先生等八人共聚集紫竹寺（舊廟）內，公推郭文車村長卜筊，向佛祖秉明；一因鄉公所遷建於七星洋，造成地方衰微，擬建二媽廟維繫地方繁榮。二因二佛祖駐石門坑二媽壇，地方偏僻，交通不便。擬請二佛祖出來駐大埤墘、牛稠崙或墩仔腳圓崙仔等三處擇一地興建廟宇。如果同意，則請佛祖允予長筊，結果連允六筊。於是決定籌建事宜，另行擇期開會商討。從此內埔建廟開始喧騰不已。 無巧不成書，同年（民國五十六年•一九六七）紫竹寺三佛祖被東埔村信徒劉金土先生恭迎至府上膜拜，巧遇香爐發爐，將三佛祖金尊臉部燻黑，於是紫竹寺（舊廟）管理委員會決定重新粉臉開光。旋於五十六年十二月廿三日（農曆丁未年辛丑日丑時）點眼開光，經四十九天，於民國五十七年二月九日（農曆戊申年端月十一日）神靈降駕，發轎。翌日假內門國中操場舉行過火儀式，焉知神轎未返寺安座，更神威大作，連轎帶人直驅內埔，逕往內豐村、內門村直抵石坑村二媽壇，行逕山澗、竹箯轎，行走如飛，猶如平地，毫無阻礙，這也是有史以來的第一遭。至二媽壇大庭旋迴幾圈，返駕。至三崁店，直向龍山寺前，學子李之後的田園前進，有人在神轎前阻後拉，不使神轎前進，擋得田埂皆坍坼丈餘遠，崩坼之處竟有十多處，但神轎仍向前進，無法阻擋，直至一甘蔗園，神轎踟躕不進，地主胡達雄先生向觀音佛祖說：「佛祖若要在此堪察廟地，通過蔗園無妨。」一席話後，神轎逕往蔗園，將兩尺多高的甘蔗園踏成平地，抵至大埤墘的蔓草、林投叢林中，有龍眼樹枝，徑三寸有餘，卡住神轎頂的蓮花球，有人隨手一拉，應聲而斷裂。當時觀眾蕭進昌先生（時任鄉公所財政課長）忽然向郭文車村長及觀眾說：「要堪廟地，應先擲筊決定主持，以免日後無頭，否則佛祖媽堪地無用。」郭村長聞之有理，遂請劉保安先生去購香、紙及攜帶笅杯，眾人虔誠跪下膜拜，由李丁進村長擲笅，結果由卓文彬先生當選主持。觀音佛祖開始堪地，由蕭得根先生負責堪地定點，並由郭村長將竹子深釘入土中為記號。神轎遂於此巡繞幾圈之後，由洪添運先生厝前離去，返回紫竹寺（舊廟）安座（民國五十七年二月十日•農曆正月十二日申時）。當時觀眾尚在議論紛紛時，當時本鄉最著名堪輿洪義成先生（前任本寺主持洪朝聘先生之家嚴），遂請人回去攜帶羅更來，予以實測，坐西朝東，坐庚向甲，竟無一絲一毫之差誤，於是眾口莫云。日後謝自南建築師繪製廟宇藍圖時，實地測量，其前後兩定點，米尺一量，現在廟殿的正堂寬度尺寸，又是分毫無差，令人歎為神靈玄奇。 |
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廟地堪定後，於民國五十七年（一 九六八）三月六日（農曆二月八日申時），由主任委員卓文彬先生主持，在廟後榕樹下召開籌建委員會，會中推舉副主任委員，由洪善教先生、胡文賢先生、龔芳德先生擔任；各村村長及內埔、木柵地區之現任鄉民代表擔任常務委員，並各村推舉一位監事，奠定爾逅南海紫竹寺組織章程。人員選定後，各方勸募籌建資金。當時姚遠先生捐助新臺幣貳拾萬元，主持卓文彬先生捐獻建廟所需全部紅磚，卓文溪先生捐獻建廟所需全部鋼筋。各地大德捐款、捐資紛紛響起，並由胡文賢總幹事委託建築師謝自南先生設計建廟藍圖，由何萬福先生承包與建。並在現在廟後方，噴水池傍榕樹邊搭建臨時神壇。三月廿五日（農曆二月廿七日子時），由當時內門鄉農會總幹事胡文賢先生擔任主持破土典禮，並隨即動工。有錢出錢，有力出力，在群策群力下積極進行。歷經九年興建，完成現在南海紫竹寺巍峨美輪美奐的殿宇。並在同日（三月廿五日）各籌建委員假龍山寺商議寺名，結果決議定為「南海紫竹寺」。 在廟地堪定後幾天，由住持卓文彬先生相偕胡文賢總幹事、郭文車村長暨鄉紳胡達雄先生、洪有達先生、郭明凱先生、胡明桂村長等前往石坑村菜頭園二媽壇，與郭氏兄弟；郭鍛鍊先生、郭金鑾先生、郭全用先生咨詢捐獻二媽金尊以供膜拜。在建廟期間，前後多次與郭氏兄弟協商，都未獲得肯首。爾逅更避不見面。內埔建廟，原是二佛祖廟。在此期間傳聞，觀亭方面曾陰使人遊說郭氏兄弟，千萬不可獻出二佛祖金尊，爾逅願捐助廿萬供重建二媽壇，使內埔人建有廟，而無神可朝拜，使廟形同廢墟。在最後一次溝通，由郭文車村長偕胡明桂村長率石坑村七位鄰長（當時石坑村民只八十三戶）與郭氏兄弟溝通，向二媽秉明四個條件，以篤笅信為準，當時郭氏三兄弟均在場；一、二媽若不允諾移駐內埔南海紫竹寺，則石坑村村民不參加南海紫竹寺祭典事宜。二、若二媽允諾駐南海紫竹寺，則二媽壇所有神明全部恭迎至內埔南海紫竹寺供奉。三、迎請神明時，不能草率，抱了就走，一定用鑼鼓、鑾轎及藝陣前來恭迎。四、若篤笅信二媽願意移駐南海紫竹寺，而壇主不允諾，則石坑村村民全部參加南海紫竹寺祭典事宜，不再參加二媽壇各祭典事宜。經過篤笅信結果，二媽以五笅杯允諾移駐南海紫竹寺，後因郭氏兄弟不同意，於是郭全用先生將二媽及副媽金尊迎至鳳山曹公住處供奉，以免失竊。石坑村村民在過去要負擔二媽壇祭典事宜，也要擔負紫竹寺（舊廟）祭典事宜，有時一年中要同時負責兩處寺廟的祭典事宜，忙得不可開交。現又增一南海紫竹寺，唯恐擔負不起，可能有一年之中要同時擔負三處寺廟祭典。在古時候，石坑村村民僅負責二媽壇祭典，迨日據時代，石坑保證戴文章先生才允若至紫竹寺（舊廟）輪流祭典。 在幾載慘澹經營，構建的殿宇也逐漸壯觀宏偉，各位信眾大德所付出的心血將有成果展現，更感到快慰。於民國六十三年（一九七四）二月六日（農曆正月十五日申時）在卓文彬主任籌建委員策劃下，進行改組「興建委員會」，承繼工程興建，在會中決定乃以篤笅信為準，結果卓文彬先生仍以最高笅信當選興建委員會主任委員，龔芳德先生、洪善教先生為副主任委員，卓文彬先生仍繼續領導興建本寺。迨民國六十五年十二月廿五日（農曆丙申十一月八日）殿宇竣工，並同日舉行建醮大典，至十二月廿八日（農曆十一月八日）結束。在大典期間，從全省各地湧入的遊客、信徒成千上萬，人潮洶湧，水泄不通，交通癱瘓，真是熱鬧空前。遂於民國六十年六月金爐竣工，九月戲臺竣工（戲臺於八十六年為擴建廟庭廢除），十二月殿宇全部整修，大致廟宇硬體建設完成。邇後陸續𤏪亭、廟後噴水池（七十五年）、池塘周圍護欄、牌樓（七十七年），香客大樓等工程竣工，四周環境綠美化，致成今日絕佳美景。 在民國六十八年（一九七九）二月一日（農曆正月五日）改組為「南海紫竹寺管理委員會」，並由當時退休的內門鄉農會總幹事胡文賢先生，擔任本寺總幹事，擬定南海紫竹寺組織章程與辦事細則，經信徒大會通過，並當日公佈實施。同時以篤笅信選任正、副主任委員、管理委員、監察小組成員、信徒代表。篤笅信結果，仍以卓文彬先生當選首任南海紫竹寺管理委員會主任委員，郭文車村長當選副主任委員。 卓文彬主任委員，多年來為廟務奔波操勞，積勞成疾，不幸慟於民國七十年（一九八一），信眾感念其勞苦功高，犧牲奉獻，鞠躬盡瘁之精神，遂不改選主任委員，俟此屆任期（四年）屆滿再行改選，在這段期間以笅信由委員中選一委員代理主任委員，擇於七十六年六月十日（農曆辛酉五月九申時）篤笅信決選，結果由卓明源先生以十笅杯當選，代至七十一年八月十九日屆滿。爾後屆屆相承，至今已七屆。 |
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本寺初肇，原旨二佛祖廟。在地方人士熱心極力奔走協商下，石坑村菜頭園二媽壇壇主郭家三兄弟始終都不肯俯首認肯，獻出二佛祖，於是眾議自行雕塑觀音佛祖金尊，遂聘臺南市承西國佛店雕佛師陳河欽先生雕塑，在卓文溪先生三樓充作雕塑室，三位觀音佛祖金尊就此誕生。並於臺南市製作三面佛祖令旗；大佛祖令，二佛祖令，三佛祖令，擇期開光，於民國五十七年三月六日（農曆二月八日子時）由李丁進村長從紫竹寺（舊廟）包香火，並恭請三佛祖臨場主持開光，由胡明桂村長擔任法師，「發表」秉明玉皇大帝及負責開光點眼；大媽令、二媽令、三媽令成為本寺開基祖。隨後輦轎又開光。民國五十七年底，重雕觀音佛祖金尊完成開光點眼。於是觀音佛祖廟正式一分為二，各不相互隸屬。 福德正神，全名為「武當山土地公」，由鴨母寮陳氏祖先於三百０七年前自大陸恭請來供奉，據聞與紫竹寺觀音佛祖同船來臺。故過去觀音佛祖在羅漢門祈安出巡遶境時，一定由「武當土地公」做為嚮導，在遶境行伍中，最前面的一頂鑾轎，就是土地公坐轎。本寺肇建後，鴨母寮陳氏族人即獻於本寺，移駐本寺供信眾膜拜。 |
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本寺祭典乃沿舊制 農曆元月祭典 每年農曆正月九日，酬戲恭祝玉皇大帝聖誕萬壽無疆。 農曆二月祭典 農曆二月十九日觀音佛祖轉劫日，舉行盛大觀音佛祖聖誕千秋祭典，若逢有遶境祈求平安出巡時，則二月十四日即開始各民俗藝陣拜佛祖，本寺爐下藝陣眾多，凡有三十多陣，故十四日即開始熱鬧非凡，積得人山人海，交通阻塞、癱瘓的景象。十五日、十六日、十七日則遶境平安巡行，十七日下午並有過火儀式，晚上有煙火施放。二十日賞兵。 農曆六月祭典 農曆六月十九日為觀音佛祖板剃之日，舉行酬戲恭祝。 農曆七月祭典 農曆七月十五日中元節，信徒盡於本舉行中元普渡祭典。祈求渡劫消災，家宅平安。 農曆九月祭典 農曆九月十九日為觀音佛祖正正位之日，舉行酬戲恭祝。二十賞兵。 農曆十二月祭典 在農曆十一時，則由爐主以篤笅信，擇期舉行三官大帝祭典暨年尾戲。此祭典是爐主完成今年的任務，爾後即換來年的新爐主接手祭典的任務。本寺爐主以五個村為單位，依次輪流，內豐村、內門村、光興村、三平村（內興村、木柵村信徒）、石坑村（含東埔村信徒）。 |
《作者:湯永治老師》